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中国历史上,所谓贵族阶级,前者之贵族,皆系公侯伯子男,以及诸侯。

后者之贵族,多为大家世族。最显着的地方是,与平民阶级相比,贵族阶级享有更多的特权,拥有更大的政治权利。

贵族同其他阶级的最明显区别是拥有爵位。爵位可能是世袭的,也可能是非世袭的。象征贵族的是权势和力量。

中国自商代施行诸侯封建制度,即类同于西方贵族制。

《礼记·王制》曰:王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等。子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里。不能五十里者,不合于子,附于诸侯曰附庸。”

子为王,下辖诸侯。如春秋楚国,本为子爵,因不满其国大爵,要求周王升其爵位未竟,于西元前704年称王。

汉代实行郡县制之后,为安抚改朝换代之功臣,仍时有分封之举,然已不如商周之系统。

自三皇五帝以来,夏启建国伊始,贵族都是生的这个共识已经是深入人心的了。尤其是商周时期的大搞分封,子——诸侯——卿大夫——庶民,等级划分十分明确,跟西方的分封制差不多,即“我臣子的臣子,不是我的臣子”!

当陈胜在大泽乡喊出了那一句“王侯将相宁有种乎”的时候,便使得人们根深蒂固的观念产生了裂痕。

而秦帝国的覆灭,随后的楚汉争霸,其实就是一场贵族和庶民的战争,若是项羽胜了,改朝换代,则贵族都是生的这个理念还可以沿袭下去,庶民不敢逾越。

但最后是刘邦战胜了,还建立了汉朝,这就打破了旧有的贵族都是生的这种观念了。从此以后,改朝换代,臣子犯上作乱的事情多不胜数。

知道为什么在秦朝之前的夏商周三个朝代,其国祚可以延续五百年以上,而秦汉之后的王朝却绝大多数都是两三百年,然后就亡国聊这个不变的定律吗?

其实很简单,因为大家都不相信贵族都是生的了!

刘邦不过就是一个亭长,就能当上大汉朝的开国皇帝,咱凭什么不能当?王侯将相宁有种乎?

就是汉高祖刘邦开了这个头的。

子启听到了宋君偃的这一席话,眼珠子瞪得溜圆,就连正在驱使水牛犁地的子恒都不由得思考了起来。

过了一会儿,子启歪着脑袋问道:“君父,那我们为什么要到田地里来耕作呢?你看别的国家的君主和公子们,他们锦衣玉食的,吃饭出行都有人伺候,从来都不干这些粗活的。这是底层的农夫应该干的事情,不是我们这些公室的贵族应该干的啊。”

听到子启这么话,宋君偃也不着恼,而是循循善诱地道:“启儿啊,那你认为我们这些贵族应该干一些什么事情呢?我们过着衣来伸手,饭来张口的日子,生活殷实,确实没必要干这种农活。但是你想过没有,没有这些干农活的人,你所吃的米粟从何而来呢?”

“当然了,什么样的人就该干什么样的活,这个事情是没错的。可是启儿你想过没有,我们公室,我们贵族是统治庶民的,如何去统治呢?要恩威并施,刚柔并济,但是无论是恩威还是刚柔总要拿捏一个分寸吧?”

“夏朝的末代君王桀就是不知道黔首的需求,过于暴虐,他用的是威和刚,只会一味地使用威和刚的手段去统治臣民,就会遭到臣民的反抗,所以夏朝就这样灭亡了。过于仁义也不行,这个世道太乱了,乱世当用重典!”

“现在已经不是上古先贤的时代了,人心不古,好人多,但是坏人也不少!作为一个国君,你可以没迎…嗯,恒儿,启儿,寡人要考考你们,你们觉得作为一个国君,如寡人这般的一国之君,应该具备什么样的品质呢?”

国君应该具备什么样的品质?这个问题似乎不难,只要头脑足够灵光的人一下子就能回答出来了。

于是子启兴冲冲地道:“君父,儿臣认为,一国之君应该像君父你这样!勇武、强势、睿智、果决而不失仁义,哦,对了,君父你还慧眼识珠,知人善任,已故的相国李敖大人,还有熊子丹将军都是你君父你相中了,然后提拔到合适的位置上的!就连阳侯(匡章)你也不计前嫌,让他做了我们大宋国的上将军。”

“所以儿臣还认为,作为一国之君应该有足够的魄力和手腕。君父你不顾旧公卿大夫们的阻拦,硬是在我们宋国推行军功制,实行变法,彻底地强大了我们宋国!”

闻言,子偃点零头,又向着子恒问道:“恒儿,你认为一国之君应该具备什么样的品质呢?”

子恒一礼道:“君父,儿臣以为,一国之君应该有着一颗冷静的头脑,去判断是非,察纳雅言。兼听则明,偏听则暗,如果对于好的谏言国君不采纳,或者是对于好的坏的谏言国君都一一采纳的话,那这个国君肯定不是一个合格的国君。”

这就有点讽刺宋君偃的意味了。

不过子偃也不恼怒,这也是他的不足之处,有的时候他也会听信臣下的谏言,但是有的时候,譬如在上一次李敖死谏的时候,子偃就一意孤行,非要反击三晋联军不可,结果李敖一头撞死在蟠龙柱上,也没能让宋君偃回心转意,不过却是让他悔恨终生啊。

子恒又道:“再者,国君应该有识人之明,不知人善任的国君不是昏君就是庸君,这是不可取的。除此之外,一个国君也应该体恤黔首,勤政爱民,既然不能事无巨细地操劳,那么也应当选择合适的臣子辅佐自己。”

“还有吗?”

“回君父,儿臣的话已经完了。”

闻言,宋君偃微微颔首,道:“嗯,你俩的都有道理,只不过还没有完全道出一国之君应该具有那些品质。在寡人看来,一个国君,尤其是在这种大争之世之中,为君者,不求谋略过人,因为有谋臣为之,也不求勇武过人,因为有大将为之。”

“其实作为一国之君,也不必真的很睿智,只要国君有着一定的眼光和大局观,知人善任,知道如何御下就足够了!不过恒儿,你的也没错,为君者最忌讳的就是任性,凡事随心所欲,也最忌讳妇人之仁、优柔寡断和暴虐无道。总而言之,能听得进忠言的,就都是好的国君,忠言逆耳利于行啊。”

听到这些话,子恒和子启都作揖道:“儿臣受教了!”

五更了!到做到。

明继续爆更,敬请期待!

但愿人长久,千里共婵娟。

羊羔在这里预祝大家中秋节快乐!

(本章完)

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