时间流逝,或者用前世的一首歌来说,流光飞舞,悄悄然地,就来到了三月时分。
正是方天去年来到这个世界的时间,换而言之,方天来到此世,恰是一年。一年间,十三岁的身体变成了十四岁,三级的魔法学徒变成了初级法师,刚来此世的孑然之身变成了一城之主。
时光如水,水滴石穿,可以改变世间一切的容颜。
三月,繁草已满地,绿树初成荫,诸多花儿,有的还在凝着花苞,还有的,已经竞相开放了。
魔法师协会的广袤大平原边际,一个群山环绕的小山谷中。
山谷内,古木森郁。
数条平浅小溪,参差穿插于山谷草木间。
清晨,霸气十足的太阳,穿过群木的封锁,轻易地将一道道金sè的阳光铺洒在地面。地面上,一个少年,垂手静静地站立在一株数人合抱的挺直大树之下。
遥遥望去,人亦如树。
这少年,正是方天。今天,是方天第一次尝试着用识海中那个造化之叶的开示来作修炼。
这具小身体本身的魔法修炼传承只到九级,九级后,方天的路就断了,所幸很快地就晋入了法师,然后又在脚还没怎么站稳的时候,又一次地晋升,晋入了初级法师。
不过在晋入初法后,之前所有的顺风顺水,算是到此为止了。
下一步向何处去?
没有人来告诉他。
方天也曾小小地期待着,那给他送来晶石的势力是否会再次“大发好心”。给他送来进一步的传承。但这种期待很飘渺,今时今ri的方天,不可能把人生的安排放在这种完全不由自身所掌握的对外期待上。
所以,他的路,只能依靠自己来开辟。
好在,从茫然中走过,方天早已习惯了自力更生。法师何以为“师”?便是以自身为师,以他人为师,以众生为师,以天地万物为师。这是方天当前的领悟。
因此。修炼在继续,思考在继续,探讨也在继续。
但这些所有的继续,在可望见的短时间内,都不太可能为他带来进一步的跨越和提升。道理很简单,连方向在何处都不知道,怎么前进?
是故,这段时间里,所有修行上的努力。总体而言,其实都是在对过去的凝炼与打磨。
尤其是和众人的交流和探讨。虽然在大的根本上对他无益,但是,许许多多的枝枝叶叶,都在被弥补。这段时间里,方天也渐渐地有着一种“如切如磋,如琢如磨”的感觉。
他就是那石头,或者美称一点,“玉石”,在被如切如磋、如琢如磨着。
方天享受着这种感觉。但也知道,只有这些是不够的。修行之路上,需要细柔如水般的凝炼和打磨,但是除此之外,还要——勇、猛、jing、进！
也就是取得境界和层次上的提升。
好在,除了魔法的道路之外,方天还有别的修炼道路。可以参考。之前,是“梦”中获得的武者九级道路,现在,是识海中获得的六个境界。
空寂离尘境。初阳雪消境,太阳真火境,初yin知尘境,太yin复命境,大道中和境。
比起那武者的九级道路,方天感觉这不知道是属于什么者的六个境界,更适合他一些。而自从获得这个传承后,方天也一直没停下对它的分析和思考。
到了现在,方天自觉已经初步把握了它的道路走向。
所以就在今天,方天开始试探着,以这个传承,来作为新一阶段的修行主体。至于持续多少时间,还要看修行的结果而论。
起步,六个境界的第一境界,空寂离尘境！
“于情感悲喜不系为空,于尘世一念不挂为离,此是空寂离尘境。”
“空寂离尘,造化自运,渐至心空身满,步入初阳雪消境。这一境,是以心转身,心为先导,身为后随。心由自我,身随造化。”
这是识海中那造化之叶的开示。
在获得这个开示之前,方天就曾在夜间谈话中给木罗讲过“宁静致远”,并设想以“以绵塞耳,以布掩目,抛下冥想,弃却感应,三ri一食,尽绝世务,如是,半月一月,乃至二月三月,识中渣滓,自会浮现”这个办法,来获得“静”。
看起来,和这个“空寂离尘境”似乎有点相似,但其中,还是有一些微妙的不同。
就是这些微妙之处,让方天细细细细地推究了差不多整整三个月的时间,直到最近,才有了一些心得。
他的那个方法,是“隔绝”,让意识在隔绝中,被迫地转向清静。
就像把一个人关在汹屋里,刚关进去的时候,必然是杂念纷呈,许许多多平常没有注意到或者绝不会注意到的念头全都会冒出来,甚至于,连小时候的某个不起眼的念头,也会神奇地跨越时间,从重重尘封中,清晰浮现。
这是关汹屋的第一阶段。
平时的主要的那个“心”熄灭了,就像一个国度的统治者不再了,于是以前那看起来平静的国度,几乎一下子,就乱得一塌糊涂,什么牛鬼蛇神,都开始冒出来。
然后,就是牛鬼蛇神开始争锋,直到在一次次交锋中,新的秩序确立。
在这样的一个过程中,意识中,以往的,有些东西被消减以至消灭,有些东西被放大以至确立,还有些东西,被重新发现。
而这种种,是进汹屋之前所不能获得的。
汹屋的功效,就是“意识重整”。意识经过重整,以全新的姿态。以凝炼的力量,来主宰新一阶段的人生。用之于修行,自然有益,有大益。
前世某boss有言道:“不到长城非好汉。”
在这一方面,也可以说,“不关汹屋,非真修行。”
但是汹屋的功效,也仅此而已了,和识海中得到的那个“空寂离尘境”的描述,有相当不小的差距。甚至可以说,有仙凡之别。
空寂离尘的核心,是以心转身。
那里面说得很清楚,“心为先导,身为后随。心由自我,身随造化。”
换句话来说,就是让心成为一把钥匙,来开启身的造化。
这把钥匙要怎么样才合格呢?
那里面同样说得很清楚,“于情感悲喜不系。于尘世一念不挂。”
关键就在这里！
不是不要情感,也不是刻意不悲不喜。而是悲喜只应如大海之浪,我今当不见波浪,只见大海。任它海面之上起伏不定,又或大浪滔天,又或平平静静,我只知,大海深沉,大海无量,大海之本体。千年万年,岿然不动。
识本体之岿然,而不是只追求表面之平静。
所以减事节yu,让意识平和清静,又或让心情平安喜乐,只不过是追求大海表面的平静,只见其表。不识其里。不说能不能长久保持,保持不了是正常状态,而若真的保持得了,也不过是让活生生的大海。变成一个死海。
然后,平和清静、平安喜乐的背后,却是生机的匮乏。
此种手段,绝非真修行！
真修行当如何?
当如大海。
海纳百川。
百川汇集,而大海悉将其容纳。一步步,走向大,走向深沉,走向无量,而这,就是根本。有此根本,再怎么受百川的冲击,也不过就是小意思。
彼之冲击,不能动摇我之根本。
彼之侵袭,只会让我成就更大。
是以,尘事尘情,让它们来得更猛烈些吧！它们,不是我修行的困挠,更不是我修行的阻碍,而是我修行的资粮。
此心,就是“于情感悲喜不系,于尘世一念不挂”。因为,百般情感,万般事念,它来则自来,它去则自去。我只是随之应之,而在随应的背后,我是大海,我是那一切情感与事念的主宰。
此境,就是“空寂离尘境”。
空非真空,离非真离,寂非真寂,而那尘也非真尘。我当持无量之心,心如浩瀚宇宙。宇宙之中,群星无一刻不动,而那宇宙之体,千年万年,以至亿亿万万年,只是岿然。
此中,那动是大动,而那静,也是真静。
真静必不离动！
动静之间,我为其宰。
伴此思索,伴此领悟,方天的心神,渐渐进入了一个不可名说之境,恍惚间,方天感到自己,真的成了一棵树。
不知什么时候,有雨从天上落下。
那雨,开始微小如雾,渐渐,大雨滂沱。
这雨,从树的顶上落下,渗入树中,冲刷着树身,然后,竟然又倒过来,由树的根部,反灌入树的枝梢。如此从上到下,从下到上,不断往复。
不知多长时间,一念恍然,方天才觉,那雨,原来不是天上的雨。
而是树身内的雨。
再具体言之,是他自己身体内的“雨”。
那“雨”,是血也是气。
气血,这一刻,从头到脚,从脚到头,周流全身。
身体内,有的地方酸痛,有的地方麻痒,有的地方如被针刺,更多的,充溢于全身的,却是一种微微肿涨的感觉。除了这些之外,还有一个总的感觉,那就是热。
真的很热。
身体的气血,如同化为蒸气一样,在翻滚,在沸腾不休。
方天好像进入了蒸气浴室。
但是这一次,不是外面有蒸气萦身,而是身体内部,在蒸腾化育。
熏熏然,陶陶然,自然地,就忘了一切,不知人间何世。
如此情境,又不知多久,直到方天在沉静如寐中,听到了似有溪流在缓缓流淌的声音。
那是气血在他身体内的流注。
然后,方天醒来。
再然后,饿,很饿,非常饿,极度饿,就像是饿了一百天的感觉,如同大cháo大浪,一下子冲袭过来,主导了他的全部感觉。(未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票,